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Asistimos, en esta tercera edición de las Autobiografías Rebeldes, al cuerpo como texto, como expresión del cuerpo social, discursivo… 23 textos escritos entre el año 2022 e inicios de 2023, que no se reducen a la herida, al dolor, la violencia y la miseria patriarcal, en los que encarnamos subjetividades, luchas y contradicciones particulares, que no son individuales ni naturales, sino parte de un entramado social. Siempre brillante, Anzaldúa, se refiere a la escritura como un acto político y sanador, de creación y destrucción: nombrar y resignificar nuestra cultura y nuestra experiencia; ser cuerpas situadas de las que brota la escritura de la autohistoria. El cuerpo como la materia prima con la que experimentamos, exploramos, sentimos, pensamos, cuestionamos, transformamos y escribimos. La autohistoria como el proceso de recuperación y reencuentro con nuestra potencia, una declaración epistémica y política para desmontar el orden de lo decible y de lo digno de ser contado.
Descripción
Asistimos, en esta tercera edición de las Autobiografías Rebeldes, al cuerpo como texto, como expresión del cuerpo social, discursivo… 23 textos escritos entre el año 2022 e inicios de 2023, que no se reducen a la herida, al dolor, la violencia y la miseria patriarcal, en los que encarnamos subjetividades, luchas y contradicciones particulares, que no son individuales ni naturales, sino parte de un entramado social. Siempre brillante, Anzaldúa, se refiere a la escritura como un acto político y sanador, de creación y destrucción: nombrar y resignificar nuestra cultura y nuestra experiencia; ser cuerpas situadas de las que brota la escritura de la autohistoria. El cuerpo como la materia prima con la que experimentamos, exploramos, sentimos, pensamos, cuestionamos, transformamos y escribimos. La autohistoria como el proceso de recuperación y reencuentro con nuestra potencia, una declaración epistémica y política para desmontar el orden de lo decible y de lo digno de ser contado.







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